著名作家唐国明咋说，若有人问我每天在继续做什么？我每天在继续做梦

我在这种心交叉路口历程之当年的守候、徘徊回、寻根、下回忆说那时候，道出有了作为转入以网络服务型式讨日常生活猎食的有机体一种人世间无一般性无依靠更让人、与对这个世上迅变的陌生更让人的‘零乡’真实世界，向世上说及我们究竟是为梦想要而在？还是因忧郁变为病而自关键在于？在这个无正确的课题众人，我们只有在无归不似归之当年在此期间东母会，只好又在此期间讨日常生活的“零乡”真实世界。使每个有或多或多于年中的自我忘记变为了首部被“零乡”化了的“零乡”两序文，变为就了“半交叉路口才是”的毫无疑说——我们既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，我们只是在途之当年，我们只是在此刻，我们变为了途之当年的我们，我们变为了被“零乡”的我们。——同时此序文也揭秘了我是如何以遗存方型式为先现高鹗百下回《西厢记》序文念书到，念书到出有白玉诗句，结论艾森斯坦与3x+1阿贝尔，又是如何变为为半交叉路口才是的。非常关键性的是念书到出有了我如何从一个看牛后山后山顶上如何到了白云后山后小山丘下，与几百个陌生人如何收往，又如何变为就了人家忽视不意味著变为就的梦想要的。这其之当年是一种怎样的尊严在依靠着我？若想要详知，请念书我的80万别号《零乡》一序文。

若时说21世纪是东流行我牟明崇祯设想有的半交叉路口主义者哲专修的世纪，那么《零乡》或许是一本以足足说、百科仅有序文、自记，记达白玉诗句人、半交叉路口才是、西厢记之当年人、明崇祯月底清风之当年人牟明崇祯设想有体悟的半交叉路口主义者哲专修最简单的好序文与扛鼎之作。

《零乡》非常是一个展出在无归的真实世界马交叉路口上，乏善可陈长时间排收天一尊严的铭本。《零乡》虽然有些段落但解读基本上概念有所不同的具体内容，但毕竟是这些“来下回帕桌子”“野火烧不尽，春风刮起又生”一样段落的具体内容，以我变为才、求索的波折思交叉路口心交叉路口历程将此序文非常好地结变为了一个叫“零乡”的体系；突出有了有机体段落此刻、此刻段落的间有当程度哲专修主题。同时《零乡》铭本之当年用一种年月底年份时间的方型式为，解读了速变的时代，我们被放在一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”情况下。

我们带往世上，是来变为为人才的，不是来变为为奴才的。我们之当年一定会法一马交叉路口上，一定会法别处；一定会法只不过一定会法现今一定会法今后，只有一条让我们去为梦想要天一、无交叉路口可逃之交叉路口，只有此刻与“零乡”。

牟明崇祯念书到《念书项梁》诗句时说： 宁专修项梁要用自我，不专修古人变为皇奴；了却自为纷争大事，只给曲是当当年夫。

牟时说是：1是2的半交叉路口，2是1的下一此刻，天人昌在途上。——亦然只不过，亦然现今，亦然今后，只在途上； 亦然别处，也亦然一马交叉路口上，只在马交叉路口上。在途上的我们，除了只享有此刻，我们一无所有。

牟时说是：我们既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，我们只是在途上；我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上；专修生说死，道时说什么途时说，闲言南瓜语；为菜米油盐酱醋红茶或银子权动心诗句酒花上，长途跋涉长时间，劳作自是；在n是整有数应当条件下，要么忘记在1间有另加“2的n正有数”的至小无内的悬浮时自关键在于途之当年铭记而在地转过圈，将自己转化成剩下；要不就是处于“2的n正有数”那个至大无均能自由人朝北的时自关键在于途之当年，将自己无限昌恒。

牟时说是：我有金凤情调与白玉可谓；我有白玉可谓上衣孔、清风明崇祯月底猪肉、闲云东浮屑、金凤情调心。

牟时说是：我时说的“金凤情调”就是东流记海内的抱负”；我时说的“白玉可谓”就是不记思辨评说对一件期许万世之大事的坚称。

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牟明崇祯等式：

1、“任一任意间有另加2”都需同一个正整有数，能给出有等于这个任意的两个猜想；且两不对等猜想都产自在“任意间有另加2”两道的下行，并与之有数差大于。

2、1是2的半交叉路口——天人忘记处在半交叉路口之之当年，万有总在途之当年，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的半交叉路口之当年。即当你赶往1时，你就处在2的半交叉路口之当年，当你赶往2时，你处在4的半交叉路口之当年或当你上衣越1时，你想要赶往2；当你上衣越2时，你想要赶往4，接踵而来去留的了无，你既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，只是在途上、在此刻；你的日常生活不是在别处，你只是日常生活在途之当年；你忘记就这样处在另一个未确定的半交叉路口从当年，你忘记就这样被放在一个未确定的“零乡”。

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半交叉路口才是、白玉诗句人、先现高鹗铭笔专修者、诗句意东流土库公、清风明崇祯月底之当年人牟明崇祯几部

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（1）、念书到于2018年8月底26日：不想变为为“楼上上恩师”的我

记起我上大专修时，从大一开始就有人出有均老宅了。下到着湖区南师范大专修江岸房舍的还好，虽然一间楼上内下到十一个人，即使一定会装涡轮机。而下到着贵子湖区无知巷房舍的，间有比较下到第一楼上的，靠饮井水机的几间房舍那时候平常流露出一股屎尿鲜。时说什么时说他们老宅后，我好了雅，于是忍不下到去招待。大温天一排去，见到自己那时候面拱形不过是砖墙涂抹了层建材，屋顶另加有上的是不涂料的石棉瓦，地底下是劣质建材井水泡的，之当年间是靠墙的铁架子床，比工地底下的工棚还坏。一打时说什么才知是西南方已被强拆的后山那时候人用更排一步的猪栏牛栏翻修变为的，商品价格跟下到房舍所收的开支一样，于是很受专修生欢迎。专修生的期望一大，于是便记闻仅有国的无知巷大兴土木，楼上内多人增，无知巷在白云后山腰的精采人气如风一样一下记遍研究生院之当年专修。现在的后山边交叉路口立即变变为了井水泡上建材人来人往的步行中心区。每天清风朗月底的陌生人如白玉云团一般在一条除此以均无知中华交叉路口、无知二巷、无知西巷——仅有名为无知巷的巷上滚来滚去。

便又增了一条大治通往交大图序文馆后墙均，两道老宅繁华，店内、序文店、谨发店；还有的油烟巷。无知二巷就都是交大附之当年门沟转入转过交大体育场馆与民楼上内店铺间有夹始幸而通交大江岸房舍的一条巷；无知中华交叉路口就都是现在交大谨专修院沿大鹏后小山丘到湖区南大专修门楼上交叉路口民楼上内与店铺间有夹的巷；无知西巷都是门楼上交叉路口边开道排天马后小山丘下民楼上内店铺间有夹的另一条巷。而今仅油烟巷与无知二巷还留有曾因一丝小小的精采。那些年，因专修生多而老宅多，因老宅多而人气旺；因人气旺则店铺喜，因店铺喜则影响关键在于也记，因影响关键在于也记则哥哥妹妹内均云集于此，使社才会独生女女朋友而出有名而来大胆眼福之余尝尽巷边小吃百鲜以胆沟福。

胆了他们神权眼福沟福后的无知巷，一交叉路口开始从录像厅繁荣到结缘繁荣，先到看吧网咖繁荣。总之一喜去又一喜来。但对角与歌舞厅始幸而喜着，大治到无知西巷开了夜总会。社才会就有人记闻，这那时候有黑社才会、有大哥派、有陌生人作风对人的东妒忌如潮井水的洞庭湖区井水自为漫溢。记闻又叫得大专修研究生院的老恩师谈此巷色变，闻此巷东谣传而全然蒙羞，有曾与老恩师在一些关键性参政才全体会议上专为针对无知巷点名斥责，又叫到之当年想要为当地老百姓保下到这碗饭的巷巷后山村之首委会，还在无知中华交叉路口中山腰准将此巷题为“北麓后山铭明崇祯巷”，还变为立了保利队维护这那时候的治利。但怎么要用也堵不下到老恩师们以谨性曾将防范专修生“无知”斥责的背。之当年以环保洞庭湖区之名哗啦整修。这哗啦一声，就把而今的励志精采哗啦变为悠闲了，就像将《西厢记》那时候的桌球仅有赶出有大观园先仅有部炸毁一样，现今残存的无知巷展品，应该算得之当年可不被整修而幸存的大鹏后山土库旅馆了。

曾在那时，一到过更让人恩节、元旦节、耶诞节、之当年秋节，只见江岸江堤上、江之当年秋时逢露出有的爱岛上，角落是励志大聚才会的把火、烛火、篝火与大叫；不似乎仅有国的大专修生都赶到这儿来不来了，整条无知巷的每个角落、整个贵子湖区变为了多场千红万香励志激荡与阳春白雪初恋东淌的喜宴。可惜这一切哗啦一声一定会了，一切被一只无形的手抹得干干净净。一切哑了，被一只手以发达国家的行为、以商业的行为，以避免不想专修生无知的谨由，装点出有一湖区碧井水，一湖区竹叶，一湖区兰花上，满布着几个湖区边平时老头与划船的闲民。

在无知巷仅有喜的年月底，记起一天首部豪货车停在我众人，仅仅一“太太”与两个跟班，跟我打时说什么无知巷的“花上巷”。我指着一对对男生间有伴走回过的大专修生，又指指那些狭窄的民楼上内，时说这那时候只有出有租给专修生的廉价楼上内与供专修生廉价的奢侈品物，一定会法他们想要并不知道他的香艳。

无知巷一定会了后，专修生的老宅，吃的的交叉路口一下仅有涨了。无知中华交叉路口、西巷一下仅有变为了翻修的工地。几经恰巧，2017年后，首部分变为了湖区南大专修的建筑设计专修院与机器人专修院，首部分变为了湖区南师范大专修的铭化产业创业园。

在我2001MLT-逃亡了正试图精采的无知巷后，到2018年我收租金500元每月底收到了12月底；楼上内东在2018年8月底底又要设想有翻修，要我由院门沟不来了17年的楼上内那时候移置出另一个楼上内那时候，让我仍以500元一月底租金下到到2018年12月底时先时说。

我一时说什么这立即坐不下到了，想要要另并不知道他楼上内子，去并不知道他了几处，都是套间多楼上楼上内多于，好的楼上楼上内基本上被人租了，快要的依然是由牲沟棚改了一下或楼上上改了一下，另加了个饮井水机浴室、一个自关键在于调，商品价格高得像皇帝下到的地方一样贵，楼上内那时候那股散不出有的饮井水机鲜、近后山地的霉鲜，让人不来一下出有来如得了记染病。

我一下心那时候很兵乱，又精打细算起自己的工商业来。虽然工商业上有点好转，以为轻松了，又得紧巴巴地填给租金，还得在此期间过“一餐饭恩师”的天都，否则就才会变为为“楼上上恩师”。我不似乎一下谨解了“逃亡”也非常深更让人受到了“零乡”之痛。若我“逃亡”白云后山，又才会有何处将我收留。思来想要去，还是时说什么楼上内东给我的亦需，低下头来竭尽仅有力念书到别号过活点租金利息我不先想要搬来搬去的猪躯体，让其尽情地完了变为还一定会法订正完了的《零乡》。否则不腿一下椿，多年开出有的花上又将结不变为树叶而才会零落变为泥了。呜呼！于2018年8月底26日心兵乱如麻地坐着向阳坡上的床沿记之。

（2）、念书到于2018年10月底28日：一个这样的她

只不过后，她拿出有随手，亦需我在桌面上坐着念书到，她就让脱下大衣去洗了澡，上衣了兼备红色的裤子出有来，坐着我有空伴。脸上散发来有的体香让我坐立不利，好在把她收给我的工作总结念书到出。念书到出后，我时说我得走回了。她时说她送我，就让上衣着裤子与牛仔裤，手拿还未干的短发把我送到货车，给我付了1元公收货车费，然后站在站台上与我在座道别。

（3）、念书到于2018年10月底31日：武侠迷

我有个旧时代爱看黄易的密友，念书了黄易后，却把足足说当变为了真实世界。在一个收收割的秋天，抱着继父去了多于林寺。慢速过年时，才下忘了了。在去多于林寺的途之当年就把银子赔上了，临了只有排了收留所，就让被收留所三站三站地带下回。他的这次远行带下忘了的礼物就都是收留所那时候带给的兼备头虱与一个慢速不变为人形的上衣孔架。 到我上大专修时，有四人一来无聊，就手甩黄易，点一根蜡烛，好像好像不免发来有笑声，不免好不似的羞辱到大治崇祯。骂幸好了笑堪了，然后躺撑大治睡到天亮。他常是这样童年当周，有时也这样童年星期五、二、三、四、五。

（4）、念书到于2018年11月底1日：给高之当年生的下回信

……起初你们的学长张溢恩师想要要我为他的序文《崛后山腰》念书到序，我就让答应念书到一首白玉诗句。赋：每个正因如此一座自己的后山岗/每个正因如此一个自己的后山村土库/那座崛后山腰一后山的感慨/如风一样刮起着他东母会一马交叉路口上//那个崛后山腰从小的人/在一马交叉路口上的青灯下/接踵而来；也脱的一马交叉路口上/把那座崛后山腰的后山村子/之后构建在了一本序文上//从此他就这样抱着他的原之首/从此他就这样抱着一座后山/如夏天的装点一样向自为全站/如一个王一样转战内均/

我从看牛后山带往白云后山后小山丘，上该大学大专修后从2001年起，始幸而至今在短文，变为了一个把解决说题铭专修梦想要与铭专修野心勃勃视作一生大事业的人。至于我怎么为了让了这条交叉路口，并往常独立地坚强地走回了仅仅，我不见道怎么时就让，只能时说，一个人在有梦想要的同时，并且还要具备有解决说题梦想要的能关键在于与坚称梦想要的行动关键在于；要对许多动摇自己当年行的风雷雨电要责怪、时说什么而不闻、遇而不不想，方能如欣然。

银子是要过活，过活银子的方型式为有很多种。短文是一种棒球员。世上上有很多短文的，就如世上上有很多在劳作的人一样，有的变为了创业者，有的变为了技术人员。短文也一样，一定会法一个短文的不想要变为为东流芳百世的女作家，也一定会法一个短文的不想要享有千万念书者能过活银子临时工的。但在毫无疑说眼之当年变为功的创业者也只有那么多，短文的显然变为为让后人心服沟服的女作家也只有那么些人。而变为为女作家，变为为伟大的女作家，某种程度一生清贫。因为女作家这个棒球员间有对要用太太当创业者有些有所不同。随着有机体铭明崇祯的转变，要或许，生当年一生清贫，死后造化值得一提的是的悲剧某种程度不才会先这样发生。

作为2000年后出有生的年轻人，你们的使命应该共同努关键在于使自己享有为有机体要用出有不朽贡献的能关键在于。我即使而今身之首楼上上，要用着“一餐饭恩师”，但我仍在共同努关键在于，共同努关键在于把自己的一生为有机体在铭化上予以不朽贡献！至于我何时能走回出有楼上上不要用“楼上上恩师”，何时不要用“一餐饭恩师”，何时我这楼上上的“项梁哥哥”能等到自己的“曲是妹妹”，在或许的真实世界之当年是什么让我们保住女人，不孕不育。我在想要不明崇祯白的时候就让于2018年4月底27日念书到下了《真实世界》一铭时说——

活活下去来活活下去去哪有一平方米属于你？那楼上厦一间又一间楼上内子那时候，奔不来的是主人，还是一个又一个黑人。排不起的的医院与能让人负债累累的婚娶妻彩礼，使一个又一个男生菁英不想要娶妻也怕娶。

老年更多，男孩越生就越。随时让你跳出排去死的网络服务黑衣人，之当年把一个又一个无控制关键在于的生命，逼向那把能穿心南瓜一切父母的屠刀那时候。

如此昌喜的世间，着重于财富有数别号慢速速增长的祖国。怎能要以楼上内子、货车子、教育、照护这四座大后山变为为性刺激工商业慢速速增长的兴奋剂；怎能要以这些作为谋害女人的利器；怎能要以不孕不育为代价，去慢速速增长不管怎样的工商业。

（5）、念书到于2018年11月底6日：那雄花上

我见到她的时候是一个时逢天，她曾因14岁。她的家旁边就是一座大专修，有好多大专修生不习惯于专修校的也就是说，就三五变为群的租下到到这些民之首那时候。她的一家人下到着就比较塞货车了，一定会法自关键在于余的楼上内子出有租给专修生。由于她常常大哥父母去大专修房舍要用点小买卖，因此就有一个大专修生想要法去接近她。并且这个人很有步骤，先拜其父为师专修武，然后辅导她课堂。她继父不断有了于是便，借此她今后能与这个大专修分解家。便这个大专修生平均分配下回了老家，久而久之就让守不下到初心，而并不知道他了一个女伴，不小心桌球怀了男孩，然后就稀那时候糊涂变为了家。

（6）、念书到于2018年11月底15日：给下一代女儿的一封信

亲爱的下一代女儿，从1998年起到更是2018年，我已来长沙市20年了。这20年那时候，我始幸而不来在长沙市白云后山湖区南师范大专修这个地方。自2001MLT-起，就一定会法重下回过向阳坡。

我从湖区南一个后山顶深为想要变为为一个女作家的梦想要带往这那时候。老家后山那时候人忽视，我想要变为为一个女作家，那是要用梦；带往长沙市湖区南师范大专修，我的同专修忽视我想要变为为一个女作家也是要用梦。但在2002年，我上该大学大专修，要求在长沙市将这个梦要用究竟时，我的一个大专修同专修就让将他第一月底的上班工资1000元赠予了我。在解决说题这梦的操作过程之当年，2010当年，我还一定会法稿件种地自己。我是竭尽仅有力之首然着继父在省会铭联上班，竭尽仅有力念书序文，大哥人并不知道他序文，要用要用教课，将自己念书过的序文摆地摊来排行买回先交序文买序文看。缺银子的时候，并不知道他同专修借过，并不知道他序文店太太密友积压过。年中一到开专修收租金时，就让将这专修期的日常生活开支筹备好。

每到一个专修期结束，湖区南师范大专修放假之时，我又得摸着沟袋那时候还不够依靠一专修期的银子，我就才会一个人站在洞庭湖区岸的江堤上，接踵而来着白云后山，背对着河东，不断地说自己，我究竟要重下回长沙市，要重下回白云后山了。重下回了，我该怎么办，我的梦想要怎么解决说题。

每年父母从1998年开始的老胃溃疡一犯，一休养，妹妹一个电广府来，我又得匆匆赶下回去。一坐着重下回长沙市下回老家的货车，我就说自己，我还能一定会法在此期间下忘了，下返回白云后山腰向阳坡那个8平方米的楼上内子那时候在此期间短文，能一定会法下返回这个叫长沙市的大都市，与向阳坡28号那一个屋子那时候每年寄下到的50多位班上爬后山赏红如二月底花上的北麓后山红叶，去洞庭湖区岸爱岛上看原野，还能一定会法在此期间跟湖区南师范大专修、湖区南大专修、之当年南大专修的专修生们塞货车前面，时说什么专修术研讨会。每年过完了大年初一，每次有空父母出有院不久，一坐上下回长沙市的客轮，每一次货车推送，每一次在货车转入长沙市时，我的心不见道为什么，就利稳了，利然了。间有比较走回排白云后山腰向阳坡28号那个8平方米叫108号的楼上内子那时候，像从尘世下返回了天上。

一年又一年只不过，屋子那时候交了一批又一批女专修生，认辨我的区内人与一马交叉路口上来玩的密友，都劝告我重下回这，或下返回老家去，或去北方内陆地区或去北京解决说题自己的梦想要；但我始幸而一定会法重下回这。哪不想曾多次每天用3.5元打发自己的好像，哪不想便每天与向阳坡28号屋子那时候的陌生人搭伙，之当年午、晚上三人分吃一个3元、4元的盒饭，哪不想有时身无分铭了，把自己心爱的序文用一个纸盒托着在全校落日交叉路口房舍门沟街上摊到10元到20元就去填胆好像。心那时候只想要着先艰难先苦，也一定会法重下回这那时候。一重下回这那时候我的女作家梦想要就才会破灭，只要不重下回这那时候我的梦想要就有救。

我就这样一次又一次的共同努关键在于地坚称着，不顾吃上衣下到行，只要能遗留在此期间短文、看序文，只要还能每天能在从溁湾驻地到之当年南大专修的北麓后山腰上两道的序文店那时候守候。即使这些序文店那时候的序文让我间有像到每本序文在哪个架子的哪个角落那时候，我一抱着笔就才会在这些序文店那时候游览选序文。

我不断念书着，注意到着世上推移，不断念书到着，时说什么研讨会时说什么古典音乐，凡自己能关的的铭化应用都去关的着。但我始幸而并不知道他不到女作家的更让人觉，始幸而念书到不出有自己有女作家更让人觉的几部。

天都一天又一天只不过，我对日常生活的要求急剧下降，我一心只想要着只要能不重下回长沙市白云后山，只要能不来在这个向阳坡28号，我的梦想要就才会有救。一次父母休养，我下返回老家，有空父母下到完了院，从一个精神科那那时候打时说什么到吃一种治伤的药就能让父母的胃溃疡断根，我开始又利心地松了自嘲跟着赶下回长沙市时，父母时说我该上衣得像样点，该变为家了。人沟为129人一个陌生人并不知道我，我上衣得如一个叫花上子差不多时，我时说什么完了这些，不见为什么，真是只要能念书序文短文，上衣得如何，并不是个大事。

大治到2009年4月底10日到15日，我一个星期念书到出有100多首便被称为我发扬光大的“白玉诗句”的诗句时，我好不容易并不知道他到了女作家的更让人觉。于是我开始长时间阅念书、整谨、改动，开始原作者，大治到2010时逢开始刊登，开始拿稿件。大治到2010年7月底，经过长时间“遗存型式残缺铭本”的训练，我更让人觉将自己从120下折返高本《西厢记》后40下回见到的高鹗铭笔以遗存的方型式为残缺出有来的尽早之当年变为熟，该要用出有来安放自己始幸而在念书到的足足说《零乡》之当年去。投了出有去，意均刊登后，算得“一夜变曾将”的我，曾有间有关部门带人上门来想要助我点银子，我婉拒了，我忽视有梦想要的人能够具备有变为就梦想要的能关键在于，否则他的梦想要就是自关键在于想要、梦境要。

大治到2016年，我的第首部好不容易获得了正型式出有台湾版，使我好不容易变为就了自己的梦想要。即使在人却说我的多才多艺与影响关键在于也与我现今的日常生活正因如此不匹配时，即使好多人劝告我改行去别的大都市时，但我仍一定会法重下回长沙市，一定会法重下回白云后山向阳坡这个8平方米的楼上内子那时候。

虽然我暂时因向阳坡28号108楼上内改建，而搬到了离向阳坡当年面远的向阳后山村4栋二短剧附一层，常以杂物间，而今又叫楼上上，去掉浴室覆盖面积偏低6平方米的楼上内间那时候要用起了“楼上上恩师”，也要用起了工商业上吃下到刚够在此期间坚称短文温胆的“一餐饭恩师”，但我一定会法只好重下回这那时候，重下回这个解决说题我历程梦想要的长沙市白云后山向阳坡。

我将我下到的楼上上铁门上，悬挂上一件我填上“向阳坡28号”几个红色大别号的、迫上衣的红色长袖衫，一是就让于邮递员并不知道他到我，二是表示对向阳坡28号的必将抛迫之情。由于期中渐大，是有应当变为家生子了，虽然我铭专修上还有《零乡》一定会法幸而究完了变为，还有首部一部自己现在追求历程梦想要的影片一定会法拍。但我普通人有一位欣然要用我女儿的桌球出有现与我三人完了变为。但不见这位桌球在哪？就让于2018年11月底15日给她念书到下这封信。同时为了将梦想要在长沙市白云后山向阳坡来排行究竟，就让念书到广府告慰自己道：责怪时说什么而不闻，隐在北麓后山云梦湖区；贫则只求富则无过，说专修交大向阳坡。

（7）、念书到于2018年11月底17日：谁抢走了回了你的梦

我每月底过活的是人世间的朗月底清风，我每天过活的是日常生活那时候的闲云东浮。白云后山是我的不动产，洞庭湖区是我餐桌面上悬浮的鸡汤，贵子湖区边的大鹏、天马后山是我碗那时候的固定菜，橘子洲是我出有行看原野划向赣江的大船；至于女密友嘛！是满大巷清风明崇祯月底序文香鲜行云东浮让我看不胆欣赏偏低，一批又一批来了又去了的北麓后山大专修城的陌生人；在我眼那时候心那时候陌生人是一股又一股清风明崇祯月底，我最喜欢不来在清风明崇祯月底那时候。至于我的女朋友，她是自为桌球之当年今后的黛玉、薛宝钗、林黛玉、曲是、王昭君、貂蝉、柳氏、嫦娥。我每天在要用什么？我每天在要用梦。

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作者简介：

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牟明崇祯的西方画：白玉契

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牟明崇祯遵循自己的“ 辨你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，合在一起诸家之谨与关键在于，宗家之，得我之谨与关键在于”原则上，又因“艾森斯坦1+1”与世上有数专修课题“3x+1”阿贝尔的新雅，给出有的“半交叉路口哲论”毫无疑说：

1、1是2的半交叉路口，天人忘记处在半交叉路口之之当年，万有总在途之当年。

2、半交叉路口就是一种飘着忘记赶往想要从前的无归的零乡情况下。

3、我们既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，我们只是在途之当年、在此刻。

4、一马交叉路口上一定会法一马交叉路口上，你上衣越的一马交叉路口上，不过又是一个一马交叉路口上的半交叉路口从当年。

5、念书到自为之评说、强自为之心关键在于。我被一切删掉，我在删掉一切。

6、关键在于定乾坤，谨利自为。万有在增减推移，而亦然因缘。地球人始于不似负有数变小的标量造化之当年，太阳必将才会点燃。

7、有机体的铭化母亲与父母就是铭专修与有数专修。

8、在途上的我们，除了只享有此刻，我们一无所有。

9、人只有把自己安放在半马交叉路口上，才有变为就自己的多种意味著。

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牟时说是过：续念书到《西厢记》一万年也一定会法意味

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牟明崇祯从《西厢记》程高本后40下回之当年将见到的高鹗铭笔，如同寻并不知道他一个被人勒死后的尸上衣孔，将并不知道他到的童年时曹铭上衣孔猪肉组织好像，然后以遗存残缺的方型式为先现出有了《西厢记》八十下回后的高鹗铭笔二十下回，

自然地契合在一起了脂批之当年多次念书到到的百下回《西厢记》，名为《西厢记八十下回后曹铭遗存残缺：第81至100下回》。

在仍以遗存残缺方型式为先现《西厢记》第67下回曹铭的新，与对当年79下回的先次校订上……

另，当年八十下回其他下回，是以章太炎恩师校订的人民铭专修出有台湾版社2000年5月底出有台湾版的《西厢记》当年八十下回、

河南西利2004年9月底纳沙出有台湾版社第1台湾版周汝昌恩师用所有脂批本汇校的八十下回《西厢记》

与2003年4月底女作家出有台湾版社第1台湾版郑庆后山恩师校订的《脂本汇校原书》八十下回居多幼儿教育，

以遗存残缺的方型式为间有汇校而变为，先与2008年人民铭专修出有台湾版社第3台湾版《西厢记》互校一次变为铭后，

以致于我在程高本后四十下回新去伪存真遗存残缺的八十下回后的二十下回《西厢记八十下回后曹铭遗存残缺：第81至100下回》，

而合在一起变为了这个当年后语言艺术风格实质上、脉络贯通，下回归于高鹗原义原笔的百下回台湾新版本——

《先现高鹗百下回西厢记》（原名《牟明崇祯遗存残缺高鹗百下回本西厢记》）。

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牟明崇祯是谁——

一个雷打不动、火烧不撑、风雨不垮、踩撑高后山就上交叉路口的明崇祯月底清风之当年人；

一个东流屑更以金凤情调，火烧即便如此白玉可谓、究自为之评说，强自为之心关键在于、有白玉可谓上衣孔、清风明崇祯月底猪肉、闲云东浮屑、金凤情调心的铭人；

一个宽厚惠泽自为、期许万代；奋排思危奋发、实大事求是利和自为尊严情调的有机体知辨分子；

一个设想有半交叉路口哲论的注定跋涉者、铭专修眼里者、思维要开拓者、灵魂震撼者的半交叉路口主义者才是、诗句意东流土库公；

一个辨你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，合在一起诸家之谨与关键在于，宗家之，得我之谨与关键在于的西厢记之当年人；

一个高声余关键在于定乾坤、谨利自为， 我是东流记海内的无论如何破坏者的白玉诗句人；

一个主张去除组件枷锁，把诗句念书到得天然上沟、自然变为声、井水到变为东流、清井水出有尘的自由人古体诗句人。

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突显今牟明崇祯脸上的半交叉路口主义者人铭尊严，如牟明崇祯诗句作诗句《念书序文人》之当年所时说的——

雷穿心不撑，火烧不移置，风雨不垮，不似朗月底清风/日食随时，起下到随所，撰写随心，如闲云东浮

对汹涌潮东流，责怪时说什么而不闻，东流屑更以金凤情调/ 之首利宁后小山丘，贫则只求富则无过，火烧即便如此白玉可谓

奋排认知世上谨性，思危奋发图强/ 实大事求是翻修真实世界注定，修德利和自为

念书万卷序文，究天人之际，通古今之变/行万那时候交叉路口，昧自为之谨，变为一家之言

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牟明崇祯，男，汉族，半交叉路口才是、白玉诗句人、先现高鹗铭笔专修者、诗句意东流土库公、自由人古体诗句人、明崇祯月底清风之当年人，湖区南省会女作家协才会才会员，一个现之首长沙市，集铭人、诗句人、才是于兼备，发扬光大遗存残缺先现曹铭红专修、发扬光大白玉诗句、发扬光大半交叉路口主义者、发扬光大诗句意东流铭专修的著名女作家、专修者。

自刊登几部以来，已在《钟后山》《诗句刊》及其他国内均序文报纸刊登铭专修、红专修、有数专修方面铭章有数篇。

2012年在《鸭绿江》刊物刊登叫做合念书到10万多别号的非虚构长篇几部《马帕另加记》、匹敌海明崇祯威《老年与海》的1万多别号的短篇足足说《我是马帕另加》。这足足说从2008年稿，到2012年刊登，到而今2021年刊登慢速10年了。自2008年到2021年仍不断改动，现剩1万5千多别号，可以时说是牟明崇祯第一篇带半交叉路口主义者色彩的足足说几部。

自2013年始其手迹“白玉契”一幅别号能交3000元。

2016年出有台湾版第首部《西厢记八十下回后曹铭遗存残缺：第81至100下回》，2017年之当年国红专修才会将其列于《西厢记专修刊》2014年至2016年红专修序文目。

2018年自记几部《这样结论艾森斯坦1+1与3x+1》于上海女作家协会、北航得奖者。

2019年出有台湾版网红至今的半交叉路口主义者铭专修诗句集《白玉诗句》。

自2013年起，其发扬光大遗存残缺曹铭红专修、发扬光大白玉诗句、结论艾森斯坦1+1与3x+1阿贝尔给出有“半交叉路口哲论”的追梦大生平陆续被湖区南央视、杭州央视、北京央视、遵义央视、辽宁央视、湖区北央视、利徽央视、北方央视等新闻频道通过电视《之当年国梦想要贤》《雅妙的汉别号》《寂寞是之当年华》《有广府就时说》……取得了适当的展出与引述，被澳大利亚及其大江南北无有数报纸网络服务媒体引述至今。

2017年，分别结论了世上有数专修课题“艾森斯坦1+1”与世上有数专修课题“3x+1”阿贝尔，并从“3x+1”见到了万有表征型式子，通过结论“1+1”与“3x+1”给出有了“半交叉路口”哲论：你忘记处在另一个未确定的半交叉路口从当年，你忘记就这样被放在一个未确定的“零乡”……

2018年4月底完了变为《先现高鹗百下回西厢记》（原名《牟明崇祯遗存残缺高鹗百下回本西厢记》）。

2019年4月底昆山无锡市《太湖区》刊物双月底刊刊登牟明崇祯半交叉路口主义者铭专修揭示“白玉足足说”原创开后山之作《退却在密云防御工大事上的逃兵》。

什么是牟明崇祯“白玉足足说”，就如女作家牟明崇祯本人所时说的——

白玉足足说，就是吸收了诗句铭形散而大神不散的谱写乏善可陈手法，就像白玉脱离了燕子，远处四处飞来舞，白玉仅仅是这只燕子脸上的白玉。

2020年6月底完了变为半交叉路口主义者铭专修揭示足足说扛鼎之作“白玉足足说”《零乡》。

2020年10月底29日与10月底30日，牟明崇祯因微博新闻报导广府题#菁英组春光20年想要残缺西厢记#不间断两天上温搜罗，变为为网络服务 “亿万东流速”的温门人物形象。

2021年10月底9日至10月底15日，牟明崇祯因新闻报导广府题#菁英组春光商下到21年残缺西厢记#上仅有网温搜罗。

2022年4月底牟明崇祯出有台湾版集22年倾注设法以铭专修方型式为概述半交叉路口主义者哲专修的跨铭体型式足足说集，集诗句、铭 、两序文、有数、哲于结合体的、发扬光大“诗句意东流”铭专修的百科仅有序文型式诗句歌《退却在密云防御工大事上的逃兵》。

2022年4月底8日正观新闻报导仅有网释出关于牟明崇祯的新闻报导《湖区南一菁英组春光22年残缺西厢记》，引述牟明崇祯发扬光大半交叉路口主义者和白玉诗句。

2022年4月底9日至11日多才新闻报导释出关于牟明崇祯的#菁英组春光22年先现西厢记80下回后高鹗铭笔#新闻报导上长沙市同城温搜罗。

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牟明崇祯在结论艾森斯坦“1+1”与世上有数专修课题“3x+1”的操作过程之当年所收得的有数专修与“半交叉路口哲论”变为就概述：

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1、“1+1”：

无论一个多大的猜想，除猜想2与5均，它的以此类推平常1、3、7、9；无论多么大任意，它的以此类推平常0、2、4、6、8，“任一任意间有另加2”都需同一个正整有数，能给出有等于这个任意的两个猜想；且两不对等猜想都产自在“任意间有另加2”两道的下行，并与之有数差大于。这个假说我们在据信的任意猜想下行是变为立的，接踵而来了无的未确定有数我们只能在一个下行有数一个下行有数的推排可验证之当年认可这个假说，因此艾森斯坦即“1＋1”统一标准型式子为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（任意t＞2时，q是两猜想与“这个任意间有另加2”的有数差；除猜想2与5均，其猜想以此类推收有数范围内只能在1、3、7、9之当年反应器收。）

2、“3x+1”与万有通变表征、万有总在途之当年型式子：

用以此类推是1、3、5、7、9的雅有数，间有另加3另加1，则才会负有数为以此类推是0、2、4、6、8的任意，我们且把这一由雅有数负有数为任意的演算比赛规则叫“雅变”，先用2不间断整除业已任意为雅有数，我们且把这一由任意变小为雅有数的演算比赛规则叫“偶变”……任一变为比例零的正整有数，通过不间断的这样的“雅变偶变”演算，如了无有数别号的万有平常忘记处在“3x＋1”阿贝尔通过“雅变”“偶变”原则上赶往4、2、1的途之当年……

2的n正有数是所有遵循“3x＋1”阿贝尔“雅变”“偶变”比赛规则赶往4、2、1有数东流的幸而结线或，又都是4、2、1下回归无昧有文献资料地球人的起始线或。在这条2的n正有数线或上，有无有数从4、2、1下回时的分东流点与赶往4、2、1有数东流的汇聚点，这些点却是在2的n正有数合在一起4＋6n基本上概念的有数点上。因此遵循“3x＋1”阿贝尔“雅变”“偶变”比赛规则经过2的n正有数合在一起4＋6n有数的汇聚点，可以下回东流出有通过“3x＋1”“雅变”“偶变”而来赶往4、2、1的无际的有数东流。 它时说明崇祯了的无尽的雅有数任意遵循“雅变”“偶变”运转比赛规则最幸而赶往4、2、1的结果。是地球人无为地从无序到基本从始到幸而，又从幸而到始地反应器往复如此存在于地球人创造着天生着地球人天人诗句意地分解销声匿迹、销声匿迹分解的毫无疑说最可取的表述，所以此万有通变表征型式子为：

……x ↔ 3x＋1……↔2的n正有数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……1＋2n→4＋6n…… ↔ 2的n正有数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——地球人天人就是这样如此诗句意地以红均基本上概念分解销声匿迹、销声匿迹分解。这就是万有的通变表征与万有总在途之当年通变型式子。根据“3x＋1”阿贝尔“雅变”“偶变”基本上原谨，地球人万有的面世，由此可知一红均一红均值得注意“3x＋1”阿贝尔“雅变”“偶变”操作过程之当年，随n有文献资料的推移不等而不断排列分解。

它时说明崇祯了的无尽的雅有数任意遵循“雅变”“偶变”运转比赛规则最幸而赶往4、2、1的结果是地球人“万有总在途之当年”毫无疑说最可取的表述，也是世上是一个无限的适度毫无疑说的解读，非常是有机体今后遵循“3x＋1”阿贝尔“雅变负有数”“偶变变小”原则上，以大有文献资料基本上概念转入4、2、1反应器基本的运作后，一种有机体梦想要的“大神”，打破于有机体每一个人见辨，甚至包揽所有智者无所一定会法的“；也我”将面世于这个世上的有数专修获悉基本上概念。非常是对世上表象是“任意时”发生变小下返回“雅有数时”，下返回“雅有数时”又才会负有数下返回“任意时”，世上表象就是如此地在遵循着“3x+1”阿贝尔“雅变负有数”“偶变变小”原则上在让一切电磁场、抵消的毫无疑说时说明崇祯了。同时这型式子也哲专修的解释了反应器基本运作的世上日常生活管谨系统，就如反应器基本运作的4、2、1基本上概念，是由无有数未确定有数遵循着“3x+1”阿贝尔“雅变负有数”“偶变变小”原则上演变而来与我们照面的——也就是时说它是哲专修家们始幸而在说及的“世上为何变得如此”的毫无疑说有数专修基本上概念的解析。

无论如何，万有平常忘记处在“3x＋1”阿贝尔通过“雅变”“偶变”原则上赶往4、2、1的途之当年，万有的某大事某刻与某个历两序文时期都只不过处在它“雅变”“偶变”有文献资料东流之当年某个运转基本上概念的有文献资料分离点上，忘记处在一个未确定的半交叉路口之之当年，忘记被放在一个未确定的“零乡”……

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3、“半交叉路口”哲论（牟明崇祯遵循自己的“辨你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，合在一起诸家之谨与关键在于，宗家之，得我之谨与关键在于”原则上，又因“艾森斯坦1+1”与世上有数专修课题“3x+1”阿贝尔的新雅，给出有的“半交叉路口哲论”）

在n是整有数应当条件下，1间有另加2的n正有数就是至小无内，2的n正有数就是至大无均，牟明崇祯遵循自己的“辨你之谨，看他之谨，合在一起诸家之谨，宗家之，得我之谨”原则上，又因“艾森斯坦1+1”与世上有数专修课题“3x+1”阿贝尔的新雅，给出有的“半交叉路口哲论”：

1是2的半交叉路口——天人忘记处在半交叉路口之之当年，万有总在途之当年，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的半交叉路口之当年。即当你赶往1时，你就处在2的半交叉路口之当年，当你赶往2时，你处在4的半交叉路口之当年或当你上衣越1时，你想要赶往2；当你上衣越2时，你想要赶往4。但你赶往1时也是在此刻，你赶往2时也是在此刻，你赶往4时也是在此刻；接踵而来去留的了无，你既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，只是在途上，只是在此刻；你在n是整有数应当条件下，要么忘记在1间有另加2的n正有数的至小无内的悬浮时自关键在于途之当年铭记而在地为猎食转过圈，将自己转化成剩下；要不就是处于2的n正有数那个至大无均能自由人朝北的时自关键在于途之当年，将自己无限昌恒。你忘记就这样处在另一个未确定有数的半交叉路口从当年，你忘记就这样被放在一个未确定的“零乡”。

我们既亦然只不过，也亦然现今，非常亦然今后，我们只是在途之当年、在此刻，我们都是途之当年人。我们的日常生活不是在别处，我们只是日常生活在途上。我们都是半马交叉路口上的游离。一马交叉路口上一定会法一马交叉路口上，你上衣越的一马交叉路口上，不过又是一个一马交叉路口上的半交叉路口从当年。

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