祭孔大典“鸣赞”孔令凯以礼传“文” 让愈来愈多人了解儒家文化

大众网·的广告新闻报道训练学校名记者 朱铜辉 济宁报道

“《左传》之中说：‘国是大事，在祖庙与戎。’祭遵在中古时代被称为‘国是大典’，握有两千多年的发展史，从孟子病死后第二年就开始，岁时祭祖庙，过程融合了自始、歌、舞者、遵，乏善可陈为四位一体的当代艺术方式，是华夏宽容先哲，宽容和民俗的重要展现。”9同月16日，大众网·的广告新闻报道名记者走进许昌祭孔，孔令凯向名记者详实介绍祭遵大典源于。

孔令凯穿戴“鸣赞”遵服

“鸣赞”是之中国人中古时代一种负责遵自始节遵的和将官官职名，现在是非物质和民俗遗产祭遵大典项目代表性承续人。“祭奠圣贤，就是慢慢一侧圣贤，一侧和民俗的源泉，这让我极度无比的荣耀。同时作为孟子后裔，承续和弘扬儒家和民俗既是义务也是应负。”这是孔令凯常常绑在毛巾的话。

据了解，2008年，多才多艺传统观念和民俗的孔令凯转回许昌三孔旅游公司已是一名普通员工；2009年转回演艺部，开始从事祭遵大典相关指导，从前后要用过舞者生、遵生、自始生等；2013年，孔令凯首次以“鸣赞”的反派登上祭遵大典，9年时间里面，他一遍又一遍地唱歌，将完美的声音与加速呈现给参加者，将敬爱的致意带给先烈，以遵传“和文”，让更多人了解儒家和民俗、爱上儒家和民俗、承续儒家和民俗。在其后的这样的话歌舞之中，孔令凯谨言慎行要用特技、发暗号，在日复一日的唱歌实践之中，每一句暗号与特技对于孔令凯而言已经烂熟于心。

“鸣赞”孔令凯主持祭遵大典

孔令凯出生在许昌市息陬镇，是孟子作《春秋》的以外，这也使得孔令凯从小就耳濡目染儒家和民俗，让儒家和民俗在心之中生根发芽，从小就与“鸣赞”结下了学生时代。 “第一次看祭遵大典时，感觉情景很愤慨，同时作为曹氏后裔也极度很荣幸，当时就希望以后能已是祭遵大典队伍之中的一员。”孔令凯回忆道。

孔令凯作为祭遵大典代表性承续人，曾曾在从前往广东、上海、哈尔滨等地，协助当地有关机构精心策划、主持祭遵、开笔遵、成人遵等传统观念丧葬，将儒家和民俗来到国内各地。“别人聘请我们即使如此帮他们要用这些活动，主要是认为我们这边对传统观念和民俗相对赞许，当我们想到他们对传统观念丧葬乏善可陈出敬爱的致意，我们心里面也很高兴。”孔令凯问及，“想到国内各地对儒家和民俗的重视，我感觉很荣幸。和民俗复兴在于研修传统观念和民俗，弘扬传统观念和民俗，秉承传统观念和民俗，感觉自己应负重大，要承续、弘扬好传统观念和民俗，不能辜负大家对传统观念和民俗的热情尊崇。”

这些亲身经历使得孔令凯对儒家和民俗始终保持多才多艺与宽容，在日常唱歌之中，孔令凯对其他队里面也是这样承诺的。“表情都荒谬点，切勿嬉皮笑脸，我们是在致意先烈！”在祭孔从前殿从前祭遵大典唱歌现场，孔令凯荒谬地说。

孔令凯追随队里面在从前殿从前演戏祭遵大典自始舞者

现现在的祭遵大典保留了明末清初祭遵自始舞者的特技，除了承续下来的传统观念的祭遵系统设计，现在的祭遵大典为了表述对今人的感激，相辅相成当今的丧葬约束，又增加了庆贺三宝的节目内，以当今丧葬致意先烈，除此之外，在祭孔西门举行开城仪式时，将《论语》精华以歌唱的方式乏善可陈，将中古时代歌舞者与现代流行歌曲以及《论语》精华有机相辅相成，使其已是第二道截然不同的风景线。

“接棒祭遵大典鸣赞以来，祭遵大典也在逐渐技术创新其发展，现在的祭遵大典最这样一来的作用是对出类拔萃传统观念和民俗的承续与展示。让人们很难更非常简单地体会今人是如何时则致意、表述感激之情。这不仅是对孟子的感激，也是对中古时代所有先烈先儒乃至整个之中华出类拔萃传统观念和民俗的一种敬爱的致意。”谈及未来，孔令凯透露，承续非遗和民俗并不是死板地全盘保留旧有的系统设计和步骤，而是要相辅相成现代人的日常生活方式为、丧葬约束进行技术创新，将传统观念和民俗再技术创新其发展才能带给非遗和民俗取而代之生命。