人生三世间

人的一生，将近要漫长三种天人：不知不觉（其本质人），知而不觉（社会人），先知先觉（天人合一）。

从深沉，到清楚，再到竭尽所能；从生存，到生活，再到合而为一。

唐宋禅将修行的复杂性统称三重天人：

一为“落叶剩灵山，何处寻行迹”，以独有所想向其本质澄清自身众说纷纭，即“我何人，从不单是，往何去”，这是“寻”的天人；

二为“灵山无人，海流大花开”，人从其本质里面脱离，认出自我，达到“无”的天人；

三为“造化长空，一朝风流”，自我合而为一，遥遥领先未来世界，天人合一。

严羽在《水云杂著》里面明确提出学诗的三重天人：“其初，不有情好恶，连篇累牍，肆笔而形同；既有情内疚，始生畏缩，形同之极难；及其深入研究，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”

人之初，性本善，不辨美丑，天真其本质；及至认有情规律及形同依此，广为人知社会，其本质面对伤感，不知所以，不敢恣肆；再则摆脱一切拘束，转到其本质和竭尽所能之境，主体与同一性相合，遂能“行住坐卧，所谓是道，纵横自在，所谓是依此”。

我之心得曰：此“自在，自为，自由”之三重天人，亦“伤感，探索，获”之三期中也。

马有情途（摘自《西窗琐言》）