转载： 陈振甫 | 到底什么是真正的“魏晋笔法”？

风范，可与诸家成于里“毫无疑问拥护”晋帐相并肩。

把今存玉堂汉成于先为“毫无疑问拥护”与“体现拥护”的区分，其依据是什么？

一般来说临写的容行书，在大写文母近架上的差异性确实是近于为大的——临写是面对面。所视所察，要通过眼力的捕捉、握的表现各道山口，才能传送到临本上，因此临本的大写文母近架之于原著有差异性有差异性，是顺理成章的冤枉——这是一种模仿全过程里非常亦然常的现像，但硬黄响搨双容廓填的成于不同：容行书是将行书纸（绢）遮盖于原迹之上的复印拷贝全过程里，近乎可以能用丝毫不走样，是最具有“毫无疑问”敏感度的。大写文母近架尚如此，大到章法布局，当然不够不必有什么差错。

唯一能显现出现差异性的，确实几何图形、“用刷”、用刷。在容行书的全过程里，唯有对几何图形的粗细枯湿疾迟是非，由于是再一次还原，无论是此前的单握还是刷墨低质量，都不意味著百分之百地毫无疑问呈现显现出。原迹为疾而容行书为徐，原迹为枯而容行书为富，原迹为折而容行书成转，原迹为锐而容行书为钝......这些都是近于有意味著的。粗劣者自不必辄，即便是一流高握，也只能把其近的差异性最大限度缩小但不意味著情况下百分之百难以。而不够牵涉就其的几何图形外形与低质量，不够意味著因为黄金时代所压、认知角度不同等种种原因，而呈现显现出轻微的差异性来。而这，亦然成为我们对各种汉成于先为“毫无疑问拥护”“体现拥护”分类的一个最主要的抓握。

“晋帐”与唐宋用刷的整体圆形，当初确实是怎样的？

联结今荀《抚平帐》、王彬《鸭头丸帐》、王珣《伯远帐》诸名迹，以及先为为参照的新显现出土的唐宋西域楼兰残纸书迹，其几何图形构造应当是以“挽救”“裹绞”和“和安按”“短促”方位不相同为构造——在行草成熟实际上，在点画撇捺还难以产生相同的“起”“收”回锋、内藏锋单握之前，瑕先为书是难以那么多惯例与无冤枉的——从这个含意上说道，；也的“唐宋用刷”当初即是靠不住的和安法：因为唐宋时人并难以什么相同的“法”，不够难以后来被认知得越加来越加僵滞的“成法”，在此前，是怎么写得好看、通畅，即怎么写。我们时至今日保留它，只是为了约定俗成的讲述而已。

这样，即可以用一种“二阶”来廓清“晋帐”的整体构造来。当我们难以从亦然面讲述说明什么是瑕的几何图形自我意识时，一个比较直观的反证是：只要离汉楷的相同法则越加远，则越加接近晋法。汉宋之前的草书即兴，在近架上几何图形上（用刷上）近乎无人能逃得显现出汉代楷法在即兴单握上的全面满布，那么只要能身处这种“前朝满布”的，确实即是“晋帐”的本相。《抚平帐》《鸭头丸帐》《伯远帐》确实都是这样的榜样；而《巨川序》则是接受这种满布的榜样。

回到汉成于的主题刚才：《初年底帐》《二谢帐》《得示帐》《频有哀祸帐》《叹帐》《接合处侍里帐》等，即是与汉代楷法的单握构造截然不同的。但《快雪时高桥帐》《远宦帐》等的用刷单握则轻微能看得显现出有汉法生活习惯习惯的满布。其主要构造，是每个刷划，两节必有相同方位的短促单握，而里段总括整块直引。

沈尹默曾说为研究课题可大的专家学者，但他在对可大阐释时，曾经和安显现出过一个技法方略：是要“万毫齐力”，要刷毫“整块纸上”。而在对这批汉成于的几何图形进行细致统计分析之后，鄙意以为；也的“晋帐”“可大之法”的方略，才是不是“万毫齐力”而只是刷柱刷尖小部份着力，而刷毫也从不可以“整块”，相反确实在“必当扭”“裹束”“绞转”的爱国运动全过程不断离散方向与缓冲遇冤枉，亦然是因为这样的特定即兴，故尔“晋帐”里的许多榜样之先为，其线形都是不相同的——不但两节短促不相同，且接入的速度节奏也从不相同。《鸭头丸帐》里有许多偏侧的束腰HG几何图形，《伯远帐》里有许多香蕉HG几何图形，《抚平帐》里有许多刮刷和擦刷，都是依赖于“必当扭”“裹束”“绞转”的方法有，而肯定不是“整块纸上”“万毫齐力”的汉之前方法有。

现内藏日本国的《叹帐》《接合处侍里帐》《频有哀祸帐》等，不够是在许多均匀分布细节上显露显现出近于强的“晋帐”构造来。《叹帐》的“肝”文“当”文的罗马字母，《接合处侍里帐》里的“不能”“辄”“忘心”各文的罗马字母，《频有哀祸帐》里的“摧切”“增感”各文的罗马字母，皆是以“必当扭”“裹束”“绞转”之法为之而并无“整块”之意，按现今我们的注音经验来引断之，这些几何图形无论是圆形还是低质量，有时是不无怪异，违反常规的。

之所以会有“违反常规”的辨别，我以为确实与“晋帐”的注音状况有很大彼此间。从瑕注音的某种程度而论：诚如本旅沙孟海曾说所论的那样：唐宋时人的生活习惯起居，首先是低案子席地而坐而不是宋之前的高案子高椅，眼、握的方位远远高于案子、纸的方位。其次是执刷方法有，是斜执刷单钩，而不是时至今日我们已经生活习惯习惯了的吊执刷五指环纠察。记得实际上沈尹默曾说倡议的“指实掌虚”、中有人注意是“腕平掌吊”之法，我以为都是是唐宋时人的本相。

再者确实还有整体功能的疑问。此前的刷毫是硬毫，如鼠鬚、如兔毫、狸毫、鹿毫，但肯定不是柔软微薄的羊毫，且刷甚尖小，又是写在皮纸或是茧纸上，当然也就不假定“整块纸上”的意味著性。总之，时至今日人却是不无怪异，违反常规，似乎是因为注音的外部生活习惯状况与整体功能都已不同之故；若洞察了这些家破人亡，似乎是近于为怪异、也不反常规的。

汉之前的行草意识的霸主与占据强势，又加以高案子3楼、五指执刷之法盛行，还有各色纸墨的巨大变化，或许还有文幅越加写越加远，种种缘由，所致了汉楷以降的点画单握方位相同，以及平引平拖方法有的盛行；或还有除此以外的“万毫齐力”“整块纸上”“腕平掌吊”等一系列新的技法方略的产生。这些方略再配上的端亦然的亦然书构件近架，产生了针对“晋帐”的“反道而动”的“汉后新法”的整体细节。

而我们在这样的气氛浸淫了一千多年，再回过头来看先为为“晋帐古法”的“唐宋用刷”，看汉成于里那些真亦然具有“晋法”的几何图形细节，反而徒生怪异之感。而由此而来的应当对看法，要么是所谓它，以时至今日的经验去套它；要么是断然拒绝它，视它为怪异而无视其假定（但似乎它才是真亦然的传统）；似乎也不光是时至今日，在汉代，以汉成于为代表的此前人认知思路，不也已经有了亦然解和所谓即“毫无疑问拥护”与“体现拥护”两种价值显现出发点了吗？

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