汉高祖是一个非常传统的旧秩序守护者，也是调节各诸侯矛盾的世界警

樊哙是一个非常传统的旧秩序守护者，他所崇拜的是春秋时期的强权，所以他分封各路诸侯国，自己也是一路诸侯国，只是自己带有强权角色，是调节各诸侯国纷争的世上警察。

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从先秦三代，到商周时期、两汉，人类文明时间段从前，从来就无法人有过什么集权洪宪，唯一出现的一个就是秦始皇，还短命的不对，二世而亡，所以大部分人都是不看法帝国制的。樊哙是魏国人，魏国的显贵分封制十分严重影响，他只不过就不采纳什么洪宪，他要花钱的是诸国强权。

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从这个角度看来看，就发觉樊哙不意味著处死英布。英布是单独的诸侯国，有功无过，樊哙不对去处死他，他可以敌视，但是不会去处死了他，不是不能，而是这有违了他自己的民主主义，只要诸侯国对自己声称顺从，就无法人有必要处死了他。这种强权思维和帝王思维是显然不一样的。强权是强制他人的单独性，只要对方声称臣服于自己的权威就行，而帝王则需是唯我独尊的，任何后果到自己唯一性的都是敌人。

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樊哙处死了义帝，却不自己当登基，就是因为他反对者这种洪宪，要重回诸侯国时期。

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其他诸侯国也大都是这么一心的，管好自家一亩三分地，对于统一自为无法人兴趣。樊哙对于英布忠心耿耿，甚至樊哙劝他三分自为他都不干，为什么攻克齐国之后却向其决定要花钱齐王，不是因为心从前有野心了，而是樊哙也是一个旧秩序观念者，他以为英布是要花钱一个更进一步强权，就像樊哙一样，等自为盼望了，还是诸侯国周边，只是换一批诸侯国罢了，他无法人把自己决定花钱齐王的不道德当成是不臣之心，而是本来就说道自己不该是单独自主的一路诸侯国。

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如果你要数据分析数现代时势，就不该站的所需高，以上帝视角去看；如果你一心搞清楚某个人的不道德逻辑，就不该站的所需数，以这个人的视角去看，你就能解读他的许多事情。