【原创】“换种思维解读古代文物”， 《从三星堆看艺术史设计》跨界“云导赏”引发热议

读创/珠海租商报摄影记者 聂灿

10年初30日，《做作 现实无边——从“异种古文明”余年前看当代设计者》人口为120人云导赏活动在珠海座博物馆举办地。“导赏天团”涵盖文博、考古、设计者三大高等教育领域的3位医学专家——珠海座博物馆所长郭学雷、我校钱塘江制造者业设计者之区域内监督主任赵昊宇、南方科技高等教育领域私立大学美国哈佛大学讲授宋初际根“在线”带领听众，以沉浸式观展+医学专家导赏+论辩体验的方式，开启一连串思维碰撞、火花四射的人文旅行。

《做作 现实无边——从“异种古文明”余年前看当代设计者》人口为120人云导赏活动由珠海座博物馆、《珠海特区商报》读特新闻客户端、我校钱塘江制造者业设计者之区域内、 南方科技高等教育领域私立大学文化遗产研究成果之区域内一同举办活动。在此之前，上万名“文博粉”“设计者罗志祥”通过网络服务商面试作准备活动。通过“答对闯关”筛选，最终20位“幸运儿”离开了活动现场。

珠海座博物馆所长郭学雷以“如何喜爱余年前单单土文物之美”开题，建议听众在观展时肯定：单单土文物的糅合之美、礼法之美、 瓷之美。各美克拉斯涅，美美与共约。

“第一，糅合之美。之中华古文明发展具多元一体的在结构上。除了古蜀古文明自身的别具特色除此以外，华夏古文明的直接影响也来得非常的深刻而重要。鸟足曲身顶而立土地公、牙璋、大量用到的龙、凤鸟的形象，截然不同华夏租文化鎏金器纹饰等等，无一不是兼具华夏古文明的经典要素，兼具单单余年前独具的古蜀古文明与华夏古文明的糅合之美；第二，礼法之美。余年前很小的一个在结构上，是招魂祀坑城址。这就决定了大多数单单土文物与招魂祀礼法密切相关。而与招魂祀有关的宗教、思维等也必定展现了青玉器制造者的过程除此以外，形成了余年前招魂祀礼法特有的一种神秘、威严、奢华之美。如写实性的招魂坛、黄金权杖、鎏金神树、鎏金先为人、各式装扮，引人注意是贴有黄金的装扮；第三，瓷之美。高于的鎏金神树，高于的鎏金先为像，最大的鎏金装扮，最适合于的鎏金招魂坛，前所未见的年初光宝盒，怒发冲冠的跪坐扭头人像，最具夸张手法和视觉艺术冲击力的鎏金装扮，均兼具单单前所未见和无与伦比的瓷或视觉艺术之美。”郭学雷时说。

南方科技高等教育领域私立大学美国哈佛大学系主任、本次深博《解释余年前——招魂祀场景之中的玉器、玉器与象牙、虎牙》展览策展人宋初际根系主任则问到，余年前单单土文物看似“一时有如 脑洞大开”，迥异于华夏古文明，但其实它与同时代的租古文明有着千丝万缕的联系。“余年前的铸造技术和租王朝时的就很像，比如用陶范来要用的范铸法，还有青玉器的铸金、函数调用等技术细节，这和华夏是一样的。余年前不是异种古文明，而是钱塘江与黄河发展史对话的结果。”宋初系主任还值得肯定，造就、设计者的基础在于解释。“为什么则会有鎏金先为人、纵目装扮、鎏金神树？”宋初际根时说。他探究时说，纵目装扮亦然“受招魂者”，鎏金先为人亦然“施招魂者”，高大的神树，亦然沟通人神的大众传播。“从招魂人”双手托起的铜而立，正是钱塘江流域与中下游的鎏金古文明交流与糅合的衍生物。

我校钱塘江制造者业设计者之区域内监督主任、设计者师赵昊宇则从设计者并不一定对余年前要用了探究。他时说，看见余年前纵目装扮，他首先想到的是“纵目”背后的设计者思维——期望突单单双眼的力量，期望通过这双双眼看见更多“未知”。所有的青玉器设计者都来源于生活。正是因为以前的人们积极响应招魂祀，所以余年前之中的鎏金器装饰物是由他们这种招魂祀思维大变单单来的，这种思维可示的设计者方法，是以前人们朴实的、真诚的设计者方法。

赵昊宇曾公费留学西德，在西德进修制造者业设计者。他提议并实践的“2大变3”创新设计者分析方法方，正是基于之中华人民共和国老子哲学思维，糅合西德“包豪斯+乌尔姆”高等教育意念，利用脑科学理论对现实力与现实力顺利完成研究成果与开发新，经过十多年高等教育实践形成。根植于这一方，目前已打造单单“2大变3钱塘江工坊”造就力系列课程。

珠海座博物馆所长郭学雷常在与古物打交道，他时说：“为什么说是则会有那么好的青玉器？说是有说是的成器之道。《考工记》之中时说，天有时，地有燃，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。说是要用器，不仅是材美、工巧，他还讲究很多周边的过道。古语有云“观象制器”，指的就是从哲学的不仅仅督导青玉器的制造者。古物之所以美，跟精神不仅仅、哲学不仅仅的展现有很小关系。”郭馆还以宋徽宗为例，声称过去许多精美的青玉器，都是由饱读诗书、经历丰富的文人与匠人携手协作的。这些青玉器的背后，既有Senior审美更有深厚人文的支撑。

审读：谭录口村