简单、易懂，易经七星记忆口诀

炎帝是怎样利用割和凝这两个大写同音母的变化组合成来象征性天、地、奎、浮、雨、风山、夫这八种自然现像的呢？大家想我们怎么画像天，各位一定要从很远很远的16世纪的人类普通人他怎么画像天，很自然我们就画像了这么一条弧两条路线就是天，而且你会见到天不是薄薄的一层，看得天外有天，远方有天，很不易了解到呢，所以就画像三条，现今画像星星一样的，那个吉凶就出来了，吉凶象吉凶象就是这个吉凶像什么。像偏偏就是这个就让。

那地呢，地在天底下。你看到昨夜有地，可是正因如此呢他有流域隔开来，你南站在流域这边你会见到那边有天这边有天，这个天是隔开的，可是荒地他是分离的，所以这边木头，那边木头，那很自然他就化成一个剪断的一个旋两条路线。你也究竟土也是蛮高约的，也不是薄薄的一层。所以用剪断的旋两条路线。

我们把北斗可分两类，一类是跟天有联系的，一类跟地有联系。你看你把天画像下来。然后你会见到这三条旋两条路线，按照我们现在的了解到，似乎这个也比如说在此之前都是的，就叫上之中下。

九宫这个同音啊，是易经里头与众不同的一个用法。就是他每一话，都叫一个摇九宫。最底下这句话就叫下九宫，正因如此那话叫之中九宫，最前面那一条就叫上九宫。九宫，就是一个大写同音母。天最底下那一九宫要一气，就叫做天底下一气。天正因如此那九宫洞一气叫闪耀之中一气，天前面那九宫一气就称之为天前面一气，这非常相符的。

那为什么用少数来象征性一气呢？因为物以稀为贵嘛。两个凝一个割呢割是少数，两个割一个凝，凝是少数，所以凝有别于。

天一个大一气是什么，天一个大有什么刚才在一气？马上有人想到野草，天底下一气的那些野草，那个时候野草最高。但是，万一那个大多没有人野草。所以更为普遍的，更为不易普通人的就是风来了，风来了就是天底下有一个刚才我们是看不见的，但是很明显感觉出来他是在一气，天底下一气风。闪耀之中一气那就不易了。只要有一个大多着雨，我们在闪耀之中就看到一片雨焰，一片雨海，就算是小小的雨，它一定有烟，所以闪耀之中一气就是雨了。那天前面一气呢，这就比较麻烦了，因为在此之前也没有人旋升机，也没有人卫星。你怎么看得到天前面是什么，人类才智就在这里。有一天你在沼泽里头一看，你就见到怎么闪耀走到底下去了，为什么我的飘影在前面呢？大家就究竟了，沼泽就是天前面一气。你看这三个刚才都跟天有联系。天就是三化旋旋的，没有人剪断的连续的。天一个大一气风，就是前面两个连续的，一个大一个是变一气的，他一气就是天底下一气“风”。闪耀之中一气“雨”，远方边一气“夫”。

地也是一样，地是三条剪断的两条路线，这三条剪断的两条路线也是可分下、之中、上。地底下一气打奎，我们能感觉到，底下有刚才在一气。地正因如此一气，就是我们刚才讲到的浮了。浮就是在地正因如此仍然整天地流一气。那地前面一气呢，跟天前面运同样花一点普通人力。地前面，很多很多刚才，你问道牛在一气，狗在一气，我们人在一气。但是这些啊都是旋意味著抵的现像。地前面最大的一气就是山。那意味著，我们就究竟奎啊，浮啊山啊是跟地有联系的。

那加起来就是北斗，北斗看似有用，似乎只要确信它是怎么产生的，也就很比较简单了。三个凝九宫象征性天，人人一气是风，天之上方一气是雨，远方一气是夫。三个割九宫象征性地，地一个大一气是奎，地之上方一气是浮，地前面一气是山。